Etnobiologia

Relação dos seres humanos com o meio ambiente

“Sou biólogo e viajo pela savana de meu país. Nessas regiões encontro gente que não sabe ler livros. Mas que sabe ler o mundo. Nesse universo de outros saberes, sou eu o analfabeto” – Mia Couto

Conhecimento tradicional x conhecimento ocidental

Paulo Freire: “Não há saber mais, nem saber menos: há saberes diferentes. Não basta saber levar que a Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho”.

Interdisciplinaridade de leitura do mundo

A excessiva especialização tanto de cientistas da natureza, assim como de cientistas humanos/sociais vem limitando nossos conhecimentos/saberes.

Insetos > 4/5 do reino animal é de inseto

• praticamente todos os habitats
• manutenção dos ecossistemas
• fluxo energético da cadeia alimentar
• ciclagem de nutrientes
• polinização de plantas
• dispersão de sementes
• manutenção do solo
• controle populacional

A riqueza do conhecimento entomológico tradicional

Os sistemas populares de conhecimento tem crescimento, na maioria dos casos, durante milênios e são frequentemente mais antigos que a ciência ocidental. Refletem a diversidade de maneiras pelas quais o mundo natural pode ser ordenado e provem informações detalhadas sobre a etologia (comportamento), comunidades ecológicas (ecossistemas), espécies úteis e a diversidade biológica (Posey, 1987).

Presente também na cultura urbana.

“Os insetos são tão importantes que se viessem a desaparecer, a humanidade provavelmente não sobreviveria além de uns poucos meses.” (O.E.Wilson, 1992).

• diversidade e biomassa
• insetos e evolução (fator chave na seleção natural e na coevolução)
• forte impacto na cultura humana

Etnoentomologia

• ramo da etnobiologia encarregado de investigar a percepção, os conhecimentos e os usos dos insetos nas diferentes culturas humanas (Posey, 1987)
• campo qe estuda, no sentido mais amplo possível, o complexo estudo de interações que as sociedades humanas, tanto no passado como no presente, mantém com os insetos (Berlim, 1992).
• ramo da etnobioloia que investiga a ciência entomológica de uma determinada etnia tendo como base os parametros da ciência ocidental (DÓlne Campos, 1995)
• estdo transdisciplinar dos conhecimentos, das crenças, dos sentimentos e dos comportamentos que intermediam as relações com as populações humanos e os insetos (Marques, 1995)

Resenha histórica

• 1952 – Marco Histórico — < Navajos (controle de pragas)
• 1964 – Navajo Indian Ethnoentomology (Wyman & Bailey) – Etnotaxonomia
  • 701 spp
  • 664 gêneros
  • 169 famílias
  • 17 ordens
• 1987 – Kayapo > Mebêngôkre (Posey)
  • Os MAJA, na lingua, Mebêngôkre
    • insetos são animais com concha e sem carne, próxima a nossa classificação de Artropoda
    • caranguejo, carrapato, aranha, escorpião, lacraias, pseudo-escorpiões
• 2001 – Eraldo Medeiros Costa -Neto (UEFS)

A construção social dos insetos

A mosca
Deus criou a mosca em seu saber
Só esqueceu de nos dizer o porquê - Odgen Nash

• depende de cada sociedade
• categorias cognitivas não são universais
• conhecimento dos paradigmas conceituais

A maneira como as sociedades percebem, identificam, categorizam, classificam e utilizam a fauna está intimamente ligada com a maneira em que pensam, sentem e atuam em relação aos animais.

Quanto mais a sociedade estiver próxima da cultura urbana a visão sobre os insetos vai ser mais negativa (Largo e Pires, 1998)  

• indústria química > inseticidas

O inseto etnocategorizado como serpente

• “machaca”, jeritiquiboia
  • ele suga seiva, pode matar a planta
• danoso causando morte de plantas, animais e seres humanos
• Bates, 1943 – registrou relato de morte de 9 tripulantes do barco na Amazônia

Mantodea

• louva-deus, põe-a-mesa (Santarém), cavalo do demônio (indígenas mexicanos)
• grande predador
• na Roma antiga, associado com o adoecimento da pessoa